问34: 放生是一次用大笔的钱来放好，还是每个月固定用比较少的钱来放好？

答34: 其实定期一点一滴的做好事，会比一次性做一件大好事要好。因为一点一滴地做同时也是在陶冶一个人的情操，让一个人增长慈悲心，老觉得要做好人，要做好事。偶然一次地做好事，虽然付出很多，但是也只是一次。就像扫地一样，每天扫一次地能比一星期扫一次地好吗？

问35: 请问短期出家有没有功德？

答35: 这不是有没有功德的问题。短期出家就是培养一个自律感，有的人他可能控制不住在人间的欲望，或是觉得虽然活在俗世，但是希望能够有一段时间能成为僧人好好修心修行，学一些佛法。这其实跟在家修心修行也是一样的。并不是说一定要到了庙里，穿上袈裟才能够规范自己念经、才能不乱讲话，做功德和认真修行。这跟在家修的居士也是一样的。所以这只是一个形式上的不同，实质上没有差异。如果一个在家的居士说要去庙里静修一段时间，有两种可能，一种是要精进，另一种说明这位居士的道行还不够，他自己一个人没办法控制自己，要靠团体修行才能够控制他的行为。如果一个人短期出家，回到家后依然我行我素，有功德吗？反过来说，一个居士每天回到家都在修心念经，是不是也在做功德？

问36: 这位同修喜欢上一位庙里的和尚，和尚也对她有好感，两人后来犯下了下地狱的错误，请问这位同修应该怎么忏悔？

答36: 首先，这位同修会到庙里做义工，代表她是前世有修的人，她跟这位和尚前世肯定有缘份。前世的缘份还没尽，所以今生续缘，缘份有善缘也有恶缘，他们今生继续受报。他们犯下了严重的罪行，但是就像人间的法官判刑一样，会根据犯人的所作所为来判刑。如果他们认罪的态度好，忏悔过失，再加上做了很多的善事，他们的罪报会减轻的。不一定下地狱，有可能他们下辈子还要投人，这些可能性都有。然而他们的罪是比较大的，所以不要跟僧人过度交往，出佛僧血，因为僧人是接受供养的，僧人也是受戒律的。而且寺院是清修、干净的地方，你到了干净的地方还去犯错，就是知法犯法，罪报比一般人会更严重。但是也会考虑到僧人平常也做了很多功德，所以罪报会把之前所做的功德考虑进去。但是对于这位俗家的同修而言，去勾引僧人，人家所发的心就这样被毁坏了，这个罪是要下地狱的。如果他们被原谅了，那是因为前世他们的冤结被考虑进去，如果他们不被原谅，那这就是下地狱的罪。

    她只有这辈子好好念经忏悔，不再犯了，还要许大愿，她的罪才会慢慢减轻。她每天至少要念礼佛大忏悔文7遍。而且还不只是她的问题，她也把人家僧人拉下去了。学佛的人一定要注意，因为菩萨已经照顾了我们学佛的人，所以如果还彼此之间不懂得分寸，罪报加重。就像是法官或是律师，还知法犯法，那就罪加一等。

问37:同修常听台长在电台跟听众说要跟菩萨求事情，请问这样的求是不是一种攀缘？有些事情比如我们不应该得到，但是菩萨帮助我们让我们得到了，这样是不是攀缘？

答37: 菩萨告诉人们要随缘，不要攀缘，是以菩萨的这种境界来教导人们。而我们还是人，不是菩萨。就像是中学生正在学大学的科目，如果考试没考好，是因为我们还是中学生的程度。如果是大学生考这些科目还没考过，那就是这个大学生没学好了。我们还是人，我们求菩萨帮助我们解决一些人间的问题，菩萨就随着这个缘来帮我们，但是菩萨帮忙的时候是不会动因果。动因果就是本来这个人不应该有的却让他有了。菩萨的帮忙是你本来有的就让你有的更好一点，你本来会遇到坏事的，让这件事情不要变得太糟糕，这样做并没有动因果。这位同修的问题基本上是一个概念跟境界的问题。一个人在什么样的境界做什么样的事情。我们虽然在学佛，但是我们还是人，还是要求一些人世间的事情，菩萨当然会原谅我们。就像一个学生本来不学好，但是后来发心要上进了，跟老师说如果她有一个奖状她就会更用功学习，老师答应她给她奖状，鼓励她更用功。老师这样做当然不是攀缘。对于很多还没学佛的人而言，大家求菩萨，菩萨当然会显显灵，让众生信佛本身就是度众，让大家身体好，学习好，工作好，家庭好，这样大家就会更深信然后用功修行。

问38: 同修梦到她姐姐故意把牙齿拔掉，然后镶了一个银色的牙套，说里头牙齿还会再长出来的。在梦中同修后来发现自己的牙齿也掉了，但是这牙齿却不会再长出新牙，请问这个梦的意思。

答38:台长跟大家说过，梦到上排牙齿是关于长辈，下排牙齿是关于晚辈。牙齿就是关于亲戚朋友的问题。如果假牙掉了，说明是远亲有问题。

问39: 同修梦到台长跟她说她小房子的红点点得很好，请问这是说她小房子念得还不错吗？

答39: 对。她小房子念得好，红点才会点得漂亮。

问40: （续上）同修还梦到台长跟她说房子打扫得很乾净，就是一些花草还没有采掉，请问什么意思？

答40: 这就是说她感情还没有理乾净。房子很乾净，花草在梦中就是代表感情。